小说载在GEXUKU.COM---歌旭文库

记住【歌旭文库】：GEXUKU.COM

附：【本作品自互联网,本任何负责】容版权归作者所有!

祀风师乐舞

楔子

只对印度文化稍微有点点了解，就应该知印度的“种姓制度”。所谓“婆罗门”，是种姓制度的最阶层，其次为刹帝利吠舍和首陀罗。种姓制度约起源于公元1000年。其原因约是因为印欧语系的雅利安在公元1500年左右入侵印度，当时印度于王政时期，雅利安的入侵遭受到原有居民，主是达罗毗茶的烈反抗。最终达罗毗茶或被赶走或被役，雅利安蔑称达罗毗茶为“达萨瓦尔那”，意为“敌”。而雅利安自称为“雅利安瓦尔那”，意为“贵者”。雅利安本为“贵者”之意。达罗毗茶肤较黑，雅利安肤较。“瓦尔那”即为“种姓”的意思。

这个时候，产生了印度宗的最早的渊源，吠陀。吠陀的原意为“知”与“学”，即佛用语之“明论”。史称“早期吠陀时代”。之瓦尔那制度演为四种姓的种姓制度，而吠陀也转为婆罗门。此时为“期吠陀时代”。在早期吠陀的经典《梨俱吠陀》的第10卷中称原（想是类似盘古的神）“其转化，为婆罗门；两手制成，为刹帝利；尚有两，是为吠舍；至于两，作首陀罗。”

婆罗门，即是印度社会的祭司，掌神权，垄断文化育。刹帝利为王族，武士，掌管军政权。吠舍是农民，手工业者和商。首陀罗是被雅利安征的印度原有居民，南方的达罗毗茶和被雅利安征的其部落，约就是隶。

三种种姓称为“再生”，据说可以通吠陀的宗仪式获得第二生命，婆罗门和刹帝利都是雅利安的血缘，属于统治者。印度历史文化的发展，又给了婆罗门更多的权利和神圣可侵犯的地位，刹帝利虽然手权，但是婆罗门由于手“神权”，所以地位至无。

所以借用了“婆罗门”这个词，形容种“贵的、同种族的、祥和最残忍的”的血缘。原因固然是因为“婆罗门”这个词看起很漂亮，但更重的是它可以表现所有的想表现的涵。关于婆罗门的各种各样的制度和婆罗门化为印度和佛“期共存”就没有必多说了。其实比较趣的也只是印度文化早期的历史，吠舍的许多思想都是很有意思的，与通微点关系也没有，呵呵。

说正题，开头得太远了。说到通微，真的让哭无泪，这个“世最祥之”，真的祥到连作者也跟着起倒霉的地步。第次写通微的故事，写砸了被退稿是小事，可以再写，反正本就写得好，但是，第二次再写，Word2000掉，完全掉，让写了两万个字的故事亡在半中，接去，也复制，再加向没有保存在盘里，或者保存好几份的好习惯，第二个通微就此光荣牺牲了。，重装word2000再写。写第三个通微，让算，共机多少次？六次！电脑里共有六个版本的第三稿通微，“巧妙”各有同！又有从按计划的习惯，写了次的东西决肯再写次相同的，所以机次，丢掉些东西，接去写的必定和原写的同。所以成型的是第七版第三稿的通微。复杂吧？傻笑。虽然这篇很幸运地写完了，但是程颠沛流离，苦堪言。

所谓“器晚成”，经这么辛苦才“世”的通微，觉也比几次定的好些吧，只是为“苦”的时间可能太了点，那是对节奏的把太好，应该拖那么的。也许，因为这是“第七版第三稿”通微，所以也许形象和原书里写的稍微有点点偏差，或许够那么净得莲站在尘外，但是却多了些烈的，些属于强烈挣扎的凄厉的东西，这也是原设想的通微缺乏的。本没什么格，所以写的也常常没什么脾气， ——所以总是努点，写个样的。这次凄厉得晚了点，希望本可以把玄写得气派和强悍点。就是太温、太温、太温

千夕依然是个很漫画的女孩，呵呵，也说，家自己看吧。

还有关于诗词。这是个很“怪神”的故事，神仙、鬼怪、妖孽、和尚，什么都有，就是正常太多。呵呵，虽然也设定时间在宋朝，但其实没多联系的，所以就懒，没用那些北宋早期的诗词，用了纳兰的——，招了，因为家实在是个纳兰迷——自然而然就颜，家看看就算，和般见识。

还有那首《好事近》“倚然有恨，五年断樱。隔窗有明月莲蓬，知坐拥锦榻。无谓伤伤神，意守归期归涯。依然为离殇，五年断樱。”这是编的，非常明显，。暂时想还有什么解释的，先到这里了，微笑，现在只在想，次定写个“世最幸运之”，以免跟着倒霉，这种话能说，真是灵验极了。呵呵。

修改补序：此书真的是第三稿第八版了，呵呵，经次修改，有点解释。因为把非夕的节提，所以删去了圣和通微的段。以言的角度，奏拖得太太慢是件事。但是个喜欢这段的，因为喜欢圣嘛——而且这段可以现些圣心沉的想法，现的仅是格，还有思想。个，并非只有讨喜欢的容貌和格就算成功，至少，觉得还有些值得慨的思想。也写点之间的友，那本是最想写的。所以移到面去番外，如此。谢谢——呵呵——

楔子

“苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。衔冤昔，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以。”

此“神曲”，见罹难于间，赐诚福于朝宇，于是，有四权五圣以应天之惊，天地之灵。

——***——

周显德七年正月，殿都点检赵匡胤陈桥驿兵，宋初立，改年号建隆，都开封。

数年之，宗室赵炅即位，称宋太宗。太平国四年，太宗兵燕云，易州，涿州，直至粱河。

“塞外悲风切，河冰已结。瀚海百重波，山千里雪。回戍危峰，层峦引节。悠悠卷旆旌，饮马城。”

这是唐太宗皇帝李世民的《饮马城窟行》，勉强可以用形容此时宋氏的风云豪。

宋国，此时朝中有四权五圣赫然生光，隐隐然有相抗相成的趋，们有些是权贵，有些是权贵，但这九对皇朝宗室，对宋的影响，莫能知。

四权：

是秦王爷第三子兼殿都指挥使则宁，燕王爷嫡子兼侍卫骑军指挥使玄，宫中掌歌舞乐音的乐官六音，还有祀风师通微。